Resum sintètic de les ponències del Symposium Raimon Panikkar:
1-THE DYNAMICS ON BEING IN PANIKKAR by Young –Chan-Ro (George Mason University,US)
La dinàmica de l’Ésser en Panikkar
-Els anys 70 va tenir converses amb Panikkar sobre misticisme.
-El misticisme és un camí de vida i és camí d’espiritualitat.
-Epistemològicament ens preguntem què arribarem a ser? I ontològicament, com coneixem?
-Necessitem arribar a ser l’altre (TU), no només de manera individual.
-Hem de fer una aproximació al què hi ha, a l’existència.
-La pregunta que ens hem de fer és com vivim?: Hem d’aconseguir una manera de viure a través de la mística.
-Dicotomia destí – fe: no pots escapar al destí.
-Inter – independència.
-Panikkar: ‘ Obre els ulls. Obre a la realitat.’
2-PANIKKAR’S CRITIQUE OF MODERN SCIENCE by Francis D’Sha (Institut of Study of Religion,INDIA)
Panikkar i la crítica de la ciència moderna
-Heisenberg estableix un diàleg amb Panikkar.
-El coneixement no es pot separa de l’amor: L’advaita (adualitat) no ho contempla.
-La ciència ha de ser en el sentit holístic.
-S’ha de sentir per un mateix per tal de trascendir.
-Panorama de Nacions Unides: Experiència en procés de creixement.
3-PANIKKAR’S QUEST FOR AN ALTERNATIVE WAY OF THINKING AND ACTING by Anand Amaladass (Visiting professor Sankt Georgen,Frankfurt,DE)
Panikkar com a via alternativa de pensament i acció.
-Cosmovisió cosmoteàndrica.
-Tempiternitat: Experiència en el present.
-Ontonomia: L’univers és el tot (relació amb tot).
-Pluralisme: Actitud adual.
-Cristianisme versus hinduisme.
-Totes les religions han d’entendre que la única religió possible ha de ser dins de la pluralitat.
-Els drets humans són importants, ja que la societat tecnològica els posa en perill.
4-LOGOS AND DIALOGUE by Luigi Vero Tarca (Università Ca Foscari, Venetia,ITA)
Logos i diàleg.
-El diàleg sense veritat, no és diàleg.
-‘Dialogic dialogue’: Diàleg dialogal. Segons l’autor significa la recerca conjunta del que és comú i el que és diferent. Fecundació d’allò que cadascú aporta.
-Dicotomia logos-diàleg.
-Panikkar creu que no s’ha de fer servir només el logos, o sigui el pensament lògic.
-Estem davant de dos punts de vista contradictoris.
-Teoria de l’advaita.
-La veritat va lligada amb el diàleg: La veritat no és accessible però si el diàleg és possible, la veritat és possible.
5-PANIKKAR’S HOLISTIC PHILOSOPHY OF PEACE by Joseph Pradhu (California State Universityt,US)
Holística en Panikkar i la filosofia de la pau.
-Diví, còsmic i humà.
-Dos components: La visió cosmoteàndrica i la filosofia del diàleg.
-Aspectes del diàleg cap a la pau:
1.L’altre sóc jo mateix.
- El diàleg és la idea.
-Dialectical dialogue (‘Diàleg dialèctic’): Aspectes del ser. Diferents aspectes de la vida. Idees.
-Dialogical dialogue (‘Diàleg dialògic’): Diferents punts de vista. Creure l’altre. Reconèixer que és intel.ligent. Entendre i respectar a l’altre. Fonament del diàleg interreligiós.
-El desenvolupament és el pluralisme.
-Model dialògic:
- Pluralisme en el diàleg.
- Visió cosmoteàndrica com a experiència de la pau.
-Idees de la pau:
1.Interculturalitat: Diàleg i pluralisme cultural.
2.Antropologia: Vides humanes i respecte a les cultures. Visió còsmica i respecte a les arrels.
- Espiritualitat: Pau és una nova realitat. Visió cosmoteàndrica.
-Transformació del viure.
6-THE EVOLVING INTERRELIGIOUS VISION OF RAIMON PANIKKAR by Gerard Hall (Australian Catholic University, AUS)
L’evolució de la visió interreligiosa de Raimon Panikkar.
-La qüestió és l’esperança. Es una actitud humana.
-Etapes de l’evolució:
1.Encontre amb la modernitat (40-50):
Testament cosmològic. Natura i cosmos. Entropia,matèria,temps.
Antropologia integral: ‘El sentimiento’
Presència divina: Trinitat com a visió cosmoteàndrica.
2.Trobada amb l’Est (50-60):
Unitat i diversitat.
Espiritualitat trinitària i el silenci de Déu.
3.Trobada amb el món secular (60-80):
Dialèctic amb el secularisme.
Temps de tecnologia.
Secularitat sagrada.
Ritual i transcendència.
Llibertat i religió.
4.Integració en progrés (80-00):
Mite del pluralisme.
Pluralisme i trinitat radical.
7-INTERFAITH AND ATHEISTIC SPIRITUALITY IN RAIMON PANIKKAR by Francesc Torradeflot (Associació UNESCO per al Diàleg Interreligiós, CAT)
Interreligió i ateisme en Raimon Panikkar.
-Englobem el pensament de Panikkar en tres qüestions:
1.Espiritualitat interreligiosa:
Místic i profeta al mateix temps.
Llibertat.
Tenir un pensament interreligiós: personal experiència en la biologia.
No separa l’experiència religiosa de la natural: Advaita.
Esperança de les religions. Visió interreligiosa i cosmoteàndrica.
Interdependència de la realitat. Entendre totes les idees de totes les religions.
Diàleg dins dels drets humans.
Relació no dual: unitat de totes les religions.
Panikkar: Diàleg dialògic i Reciprocitat de la mística religiosa.
2.Pluralisme i radical activitat:
Espiritualitat és religiosa.
Secular o ateística espiritual.
Secular perspectiva des d’una catòlica perspectiva.
Definició del pluralisme no és tancada.
Cristianisme/hinduisme/budisme/secularitat: identitat en perfecte harmonia.
Obert a la llibertat de idees.
3.Ateisme és una espiritualitat:
Ateisme i religió creixen i desapareixen junts.
Ontonomia per una època secular.
Secularitat sagrada.
El budisme parla de pluralisme i ateisme.
-Idees de Panikkar:
‘El problema de Déu és una qüestió de tot el món i és una qüestió individual’.
‘L’experiència mística és una relació amb tot el que és humà’.
‘La més gran religió és l’ateisme’.
‘El budisme és la ruta silenciosa: identitat amb el creixement i el pensament’.
‘Escepticisme en la ciència i la tecnologia’.
8-PANIKKAR’S BUDDHIST TURN:THE BUDHA’S SILENCE AND ATHEISTIC SPIRITUALITY by Michiko Yusa (Western Washington University,US)
Raimon Panikkar i el budisme.
-‘El silencio de Dios’(1966): Parla sobre la religió de l’ateisme.
-‘The rythm of Being’(2010) (El ritme de l’Ésser, llibre elaborat per Panikkar durant les conferències de les Gifford lectures). Es resumeix amb el vers de Machado:’ Se hace camino al andar.’
-L’home és part de la religió.
-Diàleg amb Buddha.
-Secularitat sagrada.
-Buddha no és una contradicció.
-Ser és la vertadera existència.
-Panikkar: ‘Emoció de Déu’ (noció de Déu)
‘Realitat del diví’ (Buddha)
Aquest escrit és un breu resum en català de les ponències en anglès que van realitzar els ponents del Symposium Internacional Càtedra Ferrater Mora referit al Sr. Raimon Panikkar que portava per títol: Intercultural and Interreligious Dialogue i que es va desenvolupar entre Tavertet i Girona els dies 20,21 i 22 de maig de 2015, al qual jo vaig assistir com a alumne.
Santpedor, 21 d’agost de 2015.
Joan Grané Font.